Ivânia Vieira*

As mulheres são, na maioria das regiões do mundo, as mais afetadas pela exploração descontrolada dos recursos da natureza, a especulação e a financeirização da economia. As atuais crises econômica e ambiental têm sido objeto de discussão e da ação das autoridades mundiais diante do desastre da ciranda irresponsável por elas alimentada. Grandes volumes em dinheiro vêm sendo aplicados por governos para salvar bancos e determinados setores empresariais.

Não se discute, com a mesma disposição, o efeito desse colapso lá na base, onde uma multidão de mulheres, nos países do Norte e do Sul, responde cada vez pela manutenção das famílias, a assistência médica, a educação, enfim, por garantia de vida a crianças e a idosos que, sem essas mulheres, estariam mortos.

Não é preciso ir longe. Basta olhar no entorno desta cidade. Elas estarão por lá, em grande quantidade. Driblam a crise da qual são vítimas ignoradas há muito tempo. Multiplicam os grãos de arroz, do feijão e da farinha, recriam o peixe e a carne de frango, como milagre diário, para assegurar o alimento aqueles que delas dependem. Têm a carga de trabalho duramente afetada pela escassez e falta de água e, consequentemente, a sua saúde, na expressão mais larga do significado ser saudável.

As mulheres são, nesse momento, a testemunha maior do mal produzido à humanidade pelo sistema que tenta ser reformado e, assim, manter a escala de exploração e precarização. O que está efetivamente sendo feito para proteger o trabalho e o direto à renda digna das mulheres? Quantos dirigentes mundiais patrocinaram ações para alcançar essas mulheres?

A lógica, reforçada pela mídia feito lavagem cerebral, é falar do nervosismo do mercado, das ações despencando nas bolsas. Fortunas têm sido feitas e usadas para sustentar um modelo só possível na expropriação até o minuto final das pessoas, da terra, da água, do ar.

Contra isso, reafirmamos: “Nas ruas e em nossas casas, nas florestas e nos campos, no prosseguir de nossas lutas e no cotidiano de nossas vidas, manteremos nossa rebeldia e mobilização” - trecho da Declaração da Assembleia de Mulheres no FSM 2009.

* Jornalista e professora do Curso de Comunicação da Ufam.

O sol nem pusera a cara para espiar o rio Amazonas. Azar dele. Quando as águas refletirem o brilho causado pela briga dos feixes de luz através do emaranhado do igapó da beira do riozão, a bajara de Chicão já estará a meio caminho do lago do Xibuí, perto da cidade de Parintins (AM). A embarcação, impulsionada por um motor rabeta, também leva Maria, a mulher de Chicão, eu e o antropólogo Anibal Garcia, pesquisador de tecnologias tradicionais.

“Essa viagem, a remo, durava metade de um dia. Agora, quando o sol estiver em cima das nossas cabeças já estaremos em Parintins, de volta”, explica. O ofício de pescador impõe a Chicão o contato constante com a água. “Criei sete filhos com dinheiro da pescaria. Um está na universidade”, enfatiza, orgulhoso de si.

Naquela segunda-feira de Carnaval não haveria pescaria. O pescador e sua mulher, mais os caronas, foram resgatar as galinhas que, com mais uma semana, ficariam sem chão e se tornariam comida de jacarés e sucuris.

O vaivém anual das águas impõe o ritmo da vida nas várzeas amazônicas. As águas sobem, engolem as terras, as plantações, espalham os peixes e carregam os insetos e outros bichos para os “terreiros” e para dentro das casas. A vida fica mais difícil e mais perigosa sobre as águas nessa época. Atualmente, são poucas as famílias que permanecem o ano inteiro nas várzeas, principalmente naquelas perto das cidades.

Na vazante, quando essas terras se espraiam para a agricultura de curto ciclo e para as pastagens das criações de gado e de pequenos animais, a vida do ribeirinho também se renova. “A vida na várzea, no verão, é uma beleza: há mais fartura de comida do que na terra firme”, compara Chicão.

Encolhidas, as águas formam lagos e lagoas para favorecer a reprodução de diversas espécies. Mas os peixes não são tão abundantes quanto antes. A pesca predatória, realizada com imensos arrastões, não permite a seleção adequada dos peixes à comercialização.

Os ribeirinhos são os primeiros que sofrem o impacto imediato da escassez do pescado. Em determinadas localidades, como no Xibuí, o peixe é a principal fonte de alimento e de renda. As idas e vindas das populações entre terras altas, terras baixas e as cidades decorre da busca incessante por vida digna.

Assim como a família de Chicão, parte dos moradores das terras baixas transfere suas criações para a terra firme, que, irrigada pelas chuvas, passa a abrigar pastagens e plantações que se enfraquecem nos longos períodos de sol.

As galinhas da família Mota Ribeiro passarão o verão nas terras altas banhadas pelo rio Mamuru, mas, antes, permanecerão alguns dias em Parintins, em um terreiro acanhado próximo ao curral tradicional do boi-bumbá Garantido, na Baixa de São José.

O Poder Público bem que poderia compreender melhor a dinâmica da vida comandada pelo ciclo dos rios. Há milhares de anos esse fenômeno se repete. As mudanças que hoje flagelam os ribeirinhos a cada enchente ou a cada estiagem mais intensas decorrem, principalmente, da redução brusca dos estoques de alimentos na várzea e na terra firme. Em suma: a mercantilização da natureza a encolhe, e, assim, a vida fica mais difícil.

Ainda há tempo.

*Sociólogo, jornalista e escritor.

Jamais poderia imaginar que ele fosse capaz de brincar com a morte do próprio pai. Foi além! Brincou com a dor da mãe que acabava de perder o companheiro de 40 anos de casamento. Mas se não fizesse piada disso não seria ele. Para se ter idéia, ele só chamava o pai de “fêmea”. Aliás, fêmea também era como tratava seus doze irmãos.

Encontrei ele a bordo do 453. Quando notou minha presença na viagem, gritou: “Fala, corninho?”. E eu: “Fala, cornão?”. Alcidiney Santos é o nome desse meu amigo. Fazia alguns anos que não o via. Parecia mais peludo, talvez por causa da barba que deixou crescer.

Bulba, com também é conhecido, é daquelas figuras que não se deixa abalar com nada. Após trabalhar como pintor e vendedor de picolé do Brasa, conseguiu emprego no Bradesco. Começou como office boy. Pouco tempo depois virou caixa do banco. Nesse período, conheceu a esposa com quem teve três filhos: dois meninos e uma menina, que nasceu dez anos depois do segundo.

No auge de seu emprego, porém, as coisas mudariam. Lembro-me que nessa época ele já admitia a possibilidade de ser alçado ao cargo de gerente. Tudo caminhava bem, até quando foi persuadido por um amigo a cobrir um cheque sem fundos. Foi descoberto. Menos de uma semana depois, foi demitido sem direito a nada.

Sem nenhuma poupança, tentou de tudo. Até vender bala de mangarataia. Era distribuidor. A fábrica funcionava nos fundos da casa de um de seus irmãos. Naquele tempo, a mangarataia vendia bem e ele já dominava o mercado. Mas a concorrência fez o faturamento do negócio cair e Bulba procurou outra coisa melhor.

Tentou a venda de banana na estação de ônibus do Centro, em frente à Matriz de Nossa Senhora da Conceição. Foi lá que o encontrei desde o tempo em que ele morava perto de casa, quando trabalhava no banco. Ele comprava banana na Manaus Moderna. Escolhia os melhores cachos. Levava para a estância onde morava no igarapé de Manaus e saía para a venda, empurrando um carrinho de mão.

Desde esse dia passei a admirá-lo. Só não gostava do modo como falava: gritando: “Fala, corninho”.

No dia em que o encontrei no 453, tentei, sem sucesso, fazê-lo falar baixo. Impossível. Forcei lembrá-lo da família e perguntei:
- Cadê a fêmea?
E ele respondeu:
- Hum! A fêmea morreu, mano.
Fiz uma cara de triste, lamentei e tentei confortá-lo:
- Faz tempo?
- Nada, morreu ano passado, disse ele sem nenhuma cerimônia.

Em seguida continuou:
- Deixa eu te falar uma coisa:
“Depois que o papai morreu, eu ia todo dia em casa para tentar animar a mamãe. Mas não tinha jeito. Eu chegava lá e encontrava ela assim, sentada, na mesa da cozinha. (Ele imitava a mãe, colocando o cotovelo direito sobre a mão esquerda aberta e o rosto repousando sobre ela, como se estivesse dormindo. Para completar a imitação, ainda abria a boca como se estivesse mastigando e bocejando).

Aí, eu procurava café, não tinha; procurava comida, não tinha; procurava alguma coisa para mastigar, não tinha. Para não chorar com ela, eu dava um cheiro na mamãe e ia embora.

Um dia resolvi acabar com isso. Cheguei na casa da mamãe, revirei tudo e disse:
- Mamãe, não tem nada aqui nessa casa?
Aí ela respondeu:
- Ah, meu filho, desde que teu pai morreu, a única coisa que eu espero todo dia aqui é a morte.
Corninho, disse-me ele, ela acabou de falar, peguei meu capacete e me despedi. Quando dei, ela falou:
- Meu filho, mal tu chegou e tu já vai?
A aí eu falei:
- Já, mamãe, já vou! Vou embora antes que essa morte chegue, erre a senhora e me acerte”.
Ri dele e o convidei para visitar a minha casa.
Ah, hoje Alcidiney atua no ramo de diversão. É dono de uma casa noturna.


* Filósofo, estudante de Jornalismo, mestrando em Sociedade e Cultura na Amazônia/Ufam.

Ilustração: Carlos Myrria.