Wilson Nogueira*

A impunidade é um tema batido, mas é necessário que se escreva sobre ele todos os dias. Não dá para acreditar que se trata de um mal incorporado, definitivamente, na rotina da coletividade. Por isso, cidadãos e cidadãs até se sentem esperançosos com o indiciamento, pela Polícia Federal, do banqueiro Daniel Dantas, acusado de praticar crimes financeiros, ou com a prisão (ainda que por algumas horas) de Raphael Souza, suposto matador e traficante de drogas, membro de uma família de políticos amazonenses.

A sensação da certeza da impunidade leva tanto o banqueiro quanto o filho do político, em grande medida, a agirem contra os interesses da sociedade. O mais escabroso dessa situação é que o estímulo ao crime, via não-punição exemplar dos delinqüentes, conta com a permissividade senão das estruturas de poder, mas de parte delas.

Daniel Dantas, preso pela Operação Santiagraha, por exemplo, arrancou, sintomaticamente, a indignação de membros do Judiciário e do Legislativo. “Não, ele não pode ser algemado! Não se trataria de um homem perigoso!”, justificaram. O “inofensivo” é suspeita de formação de quadrilha, gestão fraudulenta, evasão de divisas, empréstimo vedado (não autorizado pela autoridade monetária) e lavagem de dinheiro. Tais crimes não poderiam ser executados por alguém que não fosse de alta periculosidade, que não oferecesse perigo à sociedade ou que não se relacionasse tão bem com o mundo dos negócios legais e ilegais.

A prisão de Raphael não ficou por menos. Muitos tentaram impedir que ele fosse algemado e encarcerado, inclusive os que detêm mandatos eletivos. Produziram-se, nesse episódio, cenas típicas do “mundo cão” televisivo. Assim como Dantas, Raphael aguarda em liberdade a investigação dos crimes que teria cometido por “não oferecer perigo à sociedade”. Essa justificativa só seria razoável se as armas e a munição apreendidas no quarto dele fossem mera ficção policial. Na mesma trama, estaria envolvido o deputado estadual Wallace Souza, pai de Raphael, acusado por um ex-policial PM de mandar executar pessoas ligadas ao tráfico de entorpecentes.

De imediato, a impressão que se tem é a de que casos como esses cairão, em breve, na vala comum da impunidade; e é isso mesmo o que acontece, na maioria das vezes. Acostumada a ver os de “colarinho branco” sem castigo, a população chega a se sentir satisfeita com as prisões-relâmpago de banqueiros e “filinhos de papai”. Essa atitude, por sinal, é que incentiva os malfeitores e seus cúmplices. Logo, a sociedade em vez de esmorecer diante dos momentos de injustiça, deve agir, sistematicamente, por mudanças nas estruturas de poder necrosadas.

Não são somente os ladrões de bugigangas que tiram o sono da sociedade. As cadeias estão abarrotadas de delinqüentes desse tipo, sem que a violência tenha encolhido. Enquanto isso, larápios do dinheiro público e quadrilhas do submundo do mercado ilegal agem com certa desenvoltura contra o interesse de todos, e estão sempre certos de que terão tratamento diferenciado perante a lei. Por isso, a sociedade não pode dar trégua à impunidade enquanto não quebrar todos os elos que a fortalecem.

*Sociólogo, jornalista e escritor.

Ivânia Vieira*

Acertada e corajosa a decisão da ministra Dilma Rousseff, da Casa Civil, em informar publicamente sobre o câncer do qual foi acometida.

A história recente no Brasil e no mundo envolvendo o estado de saúde de personalidades públicas expõe engendramentos para evitar que a sociedade tome conhecimento sobre figuras públicas acometidas de doenças graves. Tancredo Neves, eleito presidente do Brasil, pelo Colégio Eleitoral, é parte desse enredo. Até o comunicado oficial da sua morte, em 21 de abril de 1985, uma população aflita tentava obter informações enquanto os ‘muros de proteção’ em torno de Tancredo produziam mais desespero e incertezas entre os brasileiros.

Outro caso emblemático é o do Papa João Paulo II. Até a sua morte, em 2 de abril de 2005, o mundo, principalmente o católico, viu se arrastarem os esforços oficiais para apresentar o Papa em condições de conduzir o seu rebanho. Ele já não conseguia fazê-lo, vítima de várias doenças. Suas aparições silenciosas, em diferentes momentos, gritavam a agonia pessoal de João Paulo. Em outros tantos casos prevaleceu a lógica de interesses mais particulares ignorando a dimensão pública dessas pessoas.

Neste 2009, Dilma, pré-candidata à presidência da República, é surpreendida com um câncer. A decisão sobre qual atitude tomar envolve vários aspectos. Ao final da batalha, prevaleceu o bom senso: informar, sem alarde, e com respaldo científico, o seu problema.

No dia seguinte após anúncio, feito pela ministra, de que retirara um tumor maligno, alguns comentários: “Dilma, candidata, já era”; “acabou a candidatura Dilma”… É cedo para tais posições definitivas, mas é o momento de ver o saldo positivo nesse caso: um maior número de pessoas tem, hoje, mais informações sobre linfoma e recebeu reforço de alerta para a importância dos exames rotineiros. Essa conduta possibilitou à ministra saber sobre o gânglio e extirpá-lo em seu estágio inicial. Não menos diferente tem sido a postura do vice-presidente da República, José Alencar na briga contra o câncer, sem espetacularização.

*Jornalista, professora do Curso de Comunicação Social da Ufam.

Wilson Nogueira*

Zapeando, vi-me diante de um cacique xinguano ensinando que os fazendeiros que lhes roubavam as terras deveriam pensar nas gerações futuras (nos netos deles, por exemplo, antes de degradá-las pelo desmatamento). A câmera lhe pôs em ângulo que ressaltava um trecho sinuoso de rio contornado por mata virgem. A cena, exposta em segundos, legitima a fala do cacique.

E os fazendeiros, aprenderam a lição? Não. Claro que não! Pelo contrário, calaram e tentam calar os que lhes contrapõem no discurso e na prática, sejam eles índios, brancos, amarelos ou azuis. E poderia ser diferente? Não. Claro que não! Os fazendeiros também são banqueiros, especuladores, políticos, governantes, juízes e legisladores. ELES são da elite que manda e desmanda no País. O cacique, o grande cacique, prega para essa multidão (sociedade do consumo) que procura oportunidades de ganhar dinheiro para consumir, seja na Terra, na Lua ou em Marte.

Zapeando, clicando e navegando – fico nos hábitos mais comuns do cotidiano do usuário midiático – constata-se que a Amazônia, na qual o Xingu é um pontinho no mapa-mundi capitalista, perde suas florestas, terras e rios de forma avassaladora. Enquanto componho esse texto, milhares de árvores se vergam sob motosseras ou são arrancadas por tratores. Amanhã lerei os estragos nos jornais, na Internet e TV, e posso até ver, se assim eu preferir, o alargamento do deserto em tempo real, via satélite.

O cacique denuncia a insensatez do desflorestamento para a criação de gado, para a plantação de soja e de outras monoculturas, mas o deserto anda velozmente, o clima se desequilibra e as catástrofes tornam-se iminentes na Amazônia e muito longe dela. Falta de aviso não foi. Na Amazônia equatoriana, ouvi a sábia explicação de membros do povo Shuar de que os rios andam e voam. Logo, eles podem mudar de lugar; e se as árvores regulam as chuvas, como até a ciência atesta, nada mais correto do que mantê-las em pé. Rios e florestas se completam.

Não será o alerta de um cacique a deter a voracidade do lucro. Mas suas palavras e sua coragem se inscrevem na história dos povos que se orientam por uma ética duradoura e profunda, na qual há menos espaço para intolerância, arrogância, egoísmo, vaidade e injustiça. Trata-se uma ética praticada, vivida e reconhecida como importante não só para os seres humanos. Esse modo de ver e viver no mundo não interessa aos que caçam o lucro imediato legal ou ilegalmente.

Por isso, o deserto amazônico só vai parar e os rios andantes e voadores só sossegarão quando a floresta em pé gerar dinheiro, mas muito dinheiro mesmo! Dinheiro, para ELES. Ou então se o mundo vier a se refazer num novo processo histórico. Afinal, para que as utopias se mantenham vibrantes, é necessário que pensemos que um outro mundo sempre será possível. Penso que é a esse mundo ao qual o cacique xinguano se refere.

*Sociólogo, jornalista e escritor.

Ivânia Vieira*

É uma delícia, em forma e conteúdo, acompanhar as rodadas do campeonato amazonense de futebol. Primeiro porque ficamos tanto tempo afastadas e afastados desse acontecimento ao ponto de ser algo estrangeiro, muito distante de nós. Fomos domesticadas e domesticados para saber mais sobre os estrangeiros (do Rio, de São Paulo, do Rio Grande do Sul… e dos estrangeiros mesmo). Aceitamos, com enorme facilidade, o discurso da não existência do futebol no Estado, mesmo depois das lembranças atualizadas do espetáculo de paixão de um ‘Rio-Nal’, das peripécias de um São Raimundo no ‘Brasileiro’.

Estamos tendo a chance de aprender de novo, ficar diante da tela ou ir ao estádio ou ao campo mais esburacado, não importa, para acompanhar o time do coração, da nossa cidade e brigar com o técnico como se um fôssemos. De alguma forma estamos nos descobrindo, engrossando agora as torcidas daqui além das de lá.

Bom demais ver a equipe de comentaristas com o nosso jeito, embora, é preciso reconhecer, o padrão siga o roteiro do nacional, avaliando os nossos jogadores, os técnicos e de olho nas manifestações da torcida, nas características do lugar onde o jogo é jogado. O parintinense Nelson Brilhante e o paulista Carlos Souza, na tela da TV A Crítica, nos proporcionam momentos culturais igualmente saborosos e dão uma ajuda e tanto para subvertemos o padrão, criando escapes a nossa identidade.

Outro dia, Brilhante traduziu a performance de um jogador como um sujeito “atirado” e, Souza, na última semana, mostrou que futebol e laranja (do Rio Preto da Eva, é claro) tem tudo a ver. O suco dessa mistura pode gerar uma porção mágica saudável ao povo do Amazonas. Basta superar vícios e enxergar a profissionalização com responsabilidade, contaminar todo esse interiorzão, essa juventude com a formação de times e ser muito “atirado”, não como trunfo político-eleitoral, mas porque o esporte, e futebol em particular, têm um lugar especial na vida das cidades, de um Estado, de um País. Participar é um direito por nós abandonados. Talvez, por isso o silêncio tenha sido tão prolongado.

Eduardo Monteiro de Paula, o Dudu, faz a sua profissão de fé e arrebanha aliados na sua antiga peleja. Kitó até virou notícia nacional, não dessa que constrange, e sim do tipo de estufar o peito e nos fazer gritar: valeu, caboco atirado!

*Jornalista, professora do Curso de Comunicação Social da Ufam.
Na foto cedida pelo jornal A CRÍTICA, à esquerda, o narrador Carlos Eduardo Souza ao lado do comentarista Antonio Piola.